道教大道论二

道家知识 时间:2020-09-15 06:48:13

天地之间,至灵至贵者,人也;最忙最速者,时也;可大可久者,金丹也。惜人多溺于功名富贵场中,爱欲恩情之内,狼贪不已,蛾扑何休,一朝大限临身,斯时悔之何及!惟其甘分待终,就死而已。谁知有长生不老之方,谁悟有金丹灵药之妙,减可借哉!此金丹灵药,非世间之所无有,非天上之不可得者,只在于同类中求之,乃生身固有之物也。简而且易,至近非遥。

余尝有“金丹赋”记之,词极朗魁,今追忆其中段云,夫造金丹者,始则借乾坤为玄化,学造化于阴阳。识二八之相当,知坎离之互藏。候金气之满足,听潮水之汪洋。继则看铅花于癸后,玩月夕于庚方。制刀圭于片晌,罢龙虎之战场。唤金公而归舍,配玉女而入房。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

先儒曰:圣人不言易,以滋人之惑,亦未尝言难,以阻人之进。若人用意追求,殷勤修炼,自必入圣超凡,长登寿域,永享无穷之乐也,岂小补哉。且人为功名富贵,亦有备极穷苫而后可成者。若以劳苦之心。易而为修炼之心,将见九还到手,万劫存神,以比功名富贵,孰短孰长耶。仲尼日,不义而富且贵,于我如浮云。

义日,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。不仁不义,莫甚于狂贪妄想。胡氏曰:志于通则外物不足以累其身。“悟真”日,若会杀机明反复,始知害里却生恩。是知欲求还丹,必先绝欲。欲求绝欲,必勤杀机。勤于杀机者,刻刻有灵剑在手,外欲乍乘。急须就起杀机,勿容纵意,久久纯熟,对境无心,即可行反本归根之道。“易·翼”曰终日乾乾,反复道也。反复之道。得长生之果证也,人胡不勉而行之。万物如草木之汇。犹能归根反本。以历岁时,人为万物之灵。

动至死地,是反不如草木也,能不愧乎,夫此反本归祸之道,又非邪径旁门之说也。世人以德行为先,阴功力本,察阴阳选化之机,求玄牝乾坤之妙,辨二八坎离之物。定金花水月之时,施降龙伏虎之成。明立命生身之处,其间致虚守静,他主我宾日月交光,戊己为用,则丹成反掌矣。“易”日男女媾精。万物化生。人有此身,亦因父母而得,倘无父母,身何有乎。故作金丹之通。与生身事同,但顺则成人,逆则成仙,顺逆之间,天地悬隔,只要逆用阴阳,自然成就,并非邪径旁门也。兹余所论,大泄真机,皆列圣口传心授之旨,人能照此下手行持,自能夺天地玄妙之功,穷鬼神不测之奥,诚金丹之口决也。除此之外,再无别传。先贤云圣人未生,道在天地。圣人已往。

道著六经。予之末论,虽不敢与圣经相比,亦可为问道之正途,如拨云雾而见青天。似剪荆棘而寻大路,坦然无碍,豁然有门。学者若能专心研究,自然默契仙缘,幸勿轻易视之也。万金难换,百宝难求,勿示非人,尚其重之。

此篇专讲金丹外药,而金液内药亦次其中矣。反反复复,总劝人及时省悟,炼己求铅。觉世婆心,传神简上。旧赋一段,句句口诀,有志者再求口诀中之口诀,则还丹不难矣。