道教杂谈

道家知识 时间:2020-09-13 06:48:21

在中国宗教界,能与世界三大宗教相抗衡的,无疑只有土生土长的道教。道教是从古代的鬼魂崇拜发展而来,但他却不仅仅是鬼魂崇拜,而掺杂了神仙信仰和黄老道术而成。历史上的道教派别很多很杂,如最初张陵的五斗米道,张角的太平道,魏晋时期又有南天师道北天师道,唐宋后的正一道以及后来的全真道。这些道派同属道教,但是所行事修炼却大不相同,如天师道重炼丹,方药等,正一道以画符念咒、驱鬼降妖。而全真道却与他们正相反,反对符咒,倡导儒释道合一,重内修真功。

道教虽然源远流长、派别繁多,不过他们的共同信仰和基本教义却是一样。道教的基本信仰是道此道是由经典的《道德经》五千文而来,不过道教着重于从宗教的角度去解释和阐述老子的道,把它说成是宇宙万物的本原,同时又是有灵性的神物。道教信奉的最高神-三清尊神,分别是象征洪元的原始天尊,象征混元的的灵宝天尊和象征太初的道德天尊。

道教的最终目的是得道成仙。所谓得道,就是德言德者,谓得于道果,很显然由《老子》所衍生而出,通过修道,使人返本还原,与道合一,就可以成为神仙。道教的神仙,不仅灵魂永远,而且肉体永生,因此,长生久视,全性葆真就成为道教的一个基本教义。而如何修炼能成神仙,不同派别却是有不同的修养方法的。丹鼎派主张内修,炼养。符禄派、正一道却认为咒语,符术可以企福和延年。道教的一系列的道术,道功,如坐忘,守一,吐纳,胎息等。从思想内容来看,道教没有虚悬高深的理论。但作为一种宗教,他保留了中国许多传统的东西,与中国古代文化十分密切,起到了传承文化的作用。

道教与中国古代各种文化联系非常密切,甚至出现了一个有意思的现象,宗教与科学的并立。宗教以信仰为基础,而科学是建立在理性基础上,从思维方式和思维理论上,二者应该是对立的。但中国古代科学却为我们提供了这样客观事实,中国古代不少学科是与道教关系密切的。

譬如制作丹药,很多道教信徒为此做了很多实验,还有了很多心得。如晋代葛洪《抱朴子-金丹篇》对还丹的化学反应都有详细的描述。开我国古代化学之先河。而且道家制作丹药往往兼攻医学和药物学,很多延年益寿的保健药品。写出《千金方》的孙思邈就是一位道士,他的著作对现金医学仍然有积极的作用。

而且道教对文学的影响也是惊人的很多志怪小说都是为道教所写的,如《海内十洲记》《洞冥记》,还有关系十分密切的《搜神记》,以后的《太平广记》《枕中记》,明代的《四游记》《封神演义》等。唐朝之李白,更自号嘀仙人,颇具仙风道骨,他是五岳寻仙不辞远,一生好入名山游,后面的李贺,李商隐都受道教所影响。

值得一提的是,道教对于中国古代民俗的影响,广泛而且深远。例如城隍、土地,灶神之崇拜祭祀等,几乎遍步全国各个民族。这中信仰的源头已经无法考证,但他们最终全部成为了道教的底层神灵。春节是中国的传统节日,在这个传统里,人们贴门神画桃符,钟馗,迎赵公元帅,十分热闹,而这些神仙习俗,全部出自道教。

道教是中国文化根底所在,鲁迅曾说:中国文化之根全在道教以此读史,许多问题迎刃而解。(致许寿裳)人们往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒。而不憎道士。懂得此道理,懂得中国大半。(小杂感)其实,从我国人日常生活习惯和宗教信仰来看,道的成分要比儒多。支配中国一般人的理想和生活的,正是道教的思想。